石雕壁画在古代建筑史上有着独特的艺术魅力，各个时期及不同地域又有不同的特征源远流长，随着社会的发展与对外交往不断吸收外来艺术的优点令石雕壁画更加精彩。石雕壁画更反映了古代石雕匠人的智慧及雕刻技艺水平。
在石雕壁画作品中从艺术特征与风格看，石雕壁画有着很大的特殊性，与皇室艺术相比它为民间有一定经济和权势的人所拥有，带有明显的文人艺术、贵族艺术的气息及阶级高低的区分。文人艺术追求的是精神与意识的表现，而贵族艺术多偏重展示地位而追求华贵。文人艺术表现的是"雅"的格调。例如雕刻的"松、竹、梅、荷、莲"、"四爱图"即：和靖爱梅、渊明爱菊、茂叔爱莲、羲之爱鹅)等等，这些都是文人对"雅"的偏爱，集中反映了作者与欣赏者的文雅脱俗的审美标准。
石雕壁画中的纹饰多为浮雕形式可产生立体效果。在明清的石雕件中不论哪一品种雕刻都有其特点，例如供桌裙中的"四爱图"均为浮雕，虽然天长日久被侵蚀严重但仍能看清题材是传统人物形象的雕刻，所雕的内容为：主人宽衣大袖是社会上层人物，而随从较小、衣着简单朴素、肩挑担子、形象生动是现实的反映。从艺术形象看雕刻艺人都善于从美学的角度去雕刻石雕壁画。例如"仙女送子图"：仙女多姿多彩、高高的发髻、清秀的长脸、瘦长的身段，着宽衣长裙在云层上漫步徐行，身后的随从手持长扇，随云下飘，石雕壁画中仙女是现实生活中贵族形象的展现。
民间雕刻艺人大都是站在世俗的立场上反映生活，迎风墙上石雕壁画的八仙人物对人物略加夸张，从穿着与形态都可以看出每个仙人的神态潇洒、飘逸。不论是戏曲还是传说人物造型准确、线条流畅、线面结合自然，把形与神都表现出来达到很好的艺术效果。动物纹中奔马、狮子、麒麟、瑞兽、鹿、羊等动物，浮雕造型生动、比例准确、结构分明、狂放有气势，但是所表现的都是被人们驯服的形象，野性消失了。
明清时期的石雕壁画内容画像更较为丰富多彩，如"魁星点斗"、"状元及第"、"十八学士"、"鲤鱼跃龙门"等，还有雕刻花瓶内置三件兵器（戟）寓意平升三级。福禄寿就是福运、俸禄、长寿，这是与人们生活息息相关的也是在生活中所希望的，是雕刻艺人及需求者把乞福纳祥的精神寄托在石雕中，通过石雕壁画的各种形式来表达，如在上马石、门墩石、石马槽等上面雕刻的浮雕有：蝙蝠、桃和双钱图案，蝠与福同音、桃象征"寿"意；钱古也称"泉"、"泉"与"全"是同音故此为福寿双全。
还有"婴儿戏莲"、"莲生贵子"、"子孙满堂"等，在石雕壁画的一些图案中还有石榴、葡萄等寓意子孙满堂即多子多福。另外还有道教传说有寿星骑鹿、八仙庆寿、麻姑献寿等宣扬"福寿"的吉祥图，在清代时期的一般碑首上刻有玄武大帝及各方力士等浮雕说明道教在民间的流传。另外在寺院道观内我们通过使用的石供桌、石香炉、燋盆可以看出雕刻的均是民间故事、戏曲人物、龙凤、鹿鹤等等，这里看出宗教已被世俗化，具体的说被儒学与民俗文化所占领，佛道之教大大让步。
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