清代赏石名家赵尔丰有言:“石体坚贞,不以柔媚悦人,孤高介节,君子也,吾将以为师;石性沉静,不喜随波逐流,然叩之温润纯粹,良士也,吾乐与为友。”石头,生于天地之间,是平凡的、普通的,它没有黄金白银耀眼的光芒,也没有美玉翡翠华丽的外衣,它自然实在、随处可见,再普通不过了,但它一到石匠的手中,石匠信手拈来,随心所欲,雕什么就像什么,所以创造了各种各样的艺术品,譬如石雕牌坊。
石雕牌坊是汉族传统建筑中非常重要的一种建筑类型,用石材修建的牌坊,是封建社会为表彰功勋,科第,德政及忠孝节所里的建筑物。现在从事石牌坊手工技艺的作坊不是很多了,但是这个行业中悠久的制作工艺传统却一直没有改变.虽然石牌坊的制 作工艺比较复杂和繁琐,但是石牌坊的制作必须遵循一定的施工步骤,只有这样才能保证石牌坊的制作有序,不至于出现不必要的失误,保障石牌坊最后成品 的质量品质. 选择石料应该一;量二;看三听;四;杵。一量;选择石料首先要对所选的石料进行丈量,查看石料的断开面,要选择同一个擅长,色泽比较一致的石料,否则会出现较大色差。三&ldquo ;听:用手吹敲砸石料,如发声梆子清脆,说明石料的整体性能号,四杵:用钎子杵一杵石料的凸出部位,进一步查看石料的坚实密度,杵一杵对石料有怀疑的地方,杵一杵杂色实现是否 过蹅.放线制样,制作构件。构件磨光,构件磨光,构件包装,装卸运输,就位安装,在制作石牌坊之前就要有细致的计划,这样才能使制作石牌坊的工程 得以有序,遵循一定的制作技巧和步骤能保证石牌坊施工工程的质量。
表功德的牌坊,这样一种的牌坊主要是为了记载某个人的功德二设立的,表示科举成名的牌坊,这样的牌坊多数应用于家 族的牌坊,主要是为了光宗耀祖用到的,表示标志意义行的牌坊,大多数都是设立在村子的入口或者是在街上,主要是作为空间地段的隔离用的,表示吉 祥镇宅的意义的,这一种牌坊主要是为了村庄大门口,次元山门前所设立的,我们统称这一种牌坊为吉祥牌坊。石雕牌坊可以作为公园雕塑中当摆件供人们观赏,属于大型雕塑。石雕牌坊的基本结构:第一个叫做基座。这石牌坊往那儿一立,它就不能倒,它得有座。第二,有立柱。牌楼是靠几根柱子立起来的,这个柱子要想立得 住,就要有夹杆石。把这个柱子立成一个杆儿,两边有石头夹住它。它和我们建宫殿不一样。有的时候宫殿没了,但是它下边有一个石杵,那是柱子的地 基。立牌楼不是这样,牌楼是一边有一块石头,夹着这根杆子。然后有坊梁,牌楼干什么的,有坊额,有题字的地方,有楼顶。这个之所以叫楼,叫牌楼 ,因为它有顶,而且顶是等级的一个象征。黄琉璃瓦牌楼档次最高。上边是三个楼,下边还有四个楼,我们称这样的牌楼为;七楼三开间四柱,七楼的牌楼;。有七个楼,最高的是九个楼。原来还想设计更高的十一个楼,超过它,如此在全国都非常罕见,一般封建皇帝最高的也就到九个楼。 从形式上分,石雕牌坊只有两类。一类叫冲天式;也叫柱出头式。顾名思义牌楼。这类石雕牌坊的间柱是高出明楼楼顶的。另一类是不出头式。这类牌坊的最高峰是明楼的正脊。如果分得再细一 些,可以每座石雕牌坊的间数和楼数的多少为依据。无论柱出头或不出头,均有一间二间;三间四柱;五间六柱等形式。顶上的楼数,则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中,规模最大的是"五间六柱十一楼"。宫苑之内 的牌楼大都是不出头式,而街道上的牌楼则大都是冲天式。也都是由许多构件形成的重复。至于东西两侧比较低矮的廊、庑、楼、门等建筑则犹如配合主 调的伴奏。这样,人们漫步故宫中的感受,是在时间进程中对一系列连续的空间序列印象所产生的总和,这与乐曲的艺术效果是很相象的,所以,整个故 宫,就象一部大型的、凝聚的乐章。则柱子的顶端以;灯笼榫;直达檐楼的正心行(檩)与檐楼斗拱连接,上下一气。所以柱上不另有坐斗,拱翘等都插入榫内。街巷石牌楼顶部出檐甚短,做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外,柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵木柱一般来说,牌楼不外 乎是:作为装饰性建筑;增加主体建筑的气势;表彰、纪念某人或某事;作为街巷区域的分界标志等。北京的牌楼比别的城市多,数百年国都使北京的殿 堂、庙宇、大建筑群,以及需要纪念和表彰的事件、人物相对要多,作为装饰性的牌楼也就多起来,近代西学东渐,激烈的社会碰撞也影响到建筑学的发展 。从好的方面来看,我们逐渐掌握了西方人的治学方法,在学术领域多有收获;而且西方的先进施工工艺和工程管理方法,也随之而来,中国古建筑获得了 更多的发展潜力。从不好的方面来看,社会上急功近利的心态导致许多古建筑在没有得到恰当评价的情况下就被毁掉了。不论如何,正如清华大学建筑系的 创办者梁思成所说,中国古建筑是最大宗的文化遗产,这是我们的根,是我们的脉,是我们的魂,必须正确对待。
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